EL SUEÑO IGUALITARIO CON LOS MAQUIS EN SANTA CRUZ DE MOYA

El boletín sobre memoria histórica, El Sueño Igualitario, viajó por segundo año consecutivo a Santa Cruz de Moya donde además de estar presente en las octavas jornadas sobre maquis, también participó directamente en ellas. Lo hizo Javier Díaz en un taller sobre la Memoria en Internet en el que Javier Díaz explicó el proyecto de El Sueño Igualitario. LaS jornadas organizadas por La Gavilla Verde quieren mostrar la crónica rural de la guerrilla española  y ya lleva ocho años consiguiéndolo. El fin es contundente y viaja en la memoria histórica viva. Se abrieron las jornadas con la analítica de la memoria histórica en la Universidad. En esta mesa ponente hablaron Josep Sánchez Cervelló ( Universitat Rovira i Virgili), Isidro Sánchez Sánchez (Centro de Estudios de Castilla la Mancha y de la Universidad) y Miguel Romero Sáiz (UNED, Cuenca). Explicaron en qué punto  se encuentra”el fenómeno de la memoria histórica” en el ámbito universitario, tanto entre los propios  docentes como en la relación que pueden establecer éstos con el alumnado y en el trabajo e investigaciones que se llevan a cabo en la universidad.  La tarde fue muy emotiva: primero se presentaron los últimos trabajos del equipo forense Paleolab; después se dejó paso al testimonio oral y gráfico con una más que apreciada participación de los familiares de aquellos que se dieron por desaparecidos. En esta mesa de ponencias se dieron cita: Manuel Polo(director de Paleolab), Adolfo Pastor( estudia el tema de desaparecidos desde La Gavilla Verde); Gervasio Puertas (presidente de la asociación de Expresos de España). Sacudió la intervención Olivier Herrera, que tenía unos dos años cuando detuvieron a su padre y lo mataron a golpes, para fusilarlo después, una vez muerto. Sus creaciones poéticas son como salida a una voz callada durante muchos años. Ya adentrados en la noche se proyectó un documental, “Gerardo Antón, el último Guerrillero Extremeño”, maqui conocido por “Pinto”. Un buen documental realizado sin medios, pero con el coraje que da el hecho de estar contando la vida de un joven guerrillero … El director del documental Aureliano Martín, puede estar contento de su trabajo y Pinto de estar luchando, reivindicándose y reivindicando al fenómeno maqui. A la mañana siguiente, antes de que diera comienzo la triple sesión de talleres de la memoria, se leyó “Un compromiso ético inaplazable”, un manifiesto cuyo eco se prolongó durante todo el día, mediante el diálogo y el intercambio de puntos de vista. Pronto arrancaron los tres talleres; el más numeroso fue el que tuvo lugar en el salón central y en el que estuvieron presentes los historiadores que fueron desgranando sus últimas investigaciones y reflexiones. Intervinieron Ángel Luís López Villaverde, (Universidad de Castilla La Mancha) que moderó la mesa que estuvo compuesta por Joseph Sánchez Cervelló (Universitat Rovira i Virgili), Ismael Saz Campos (Universidad de Valencia), Fernando Martínez de Baños (historiador), Ferran Sánchez Agustí (historiador) y Vicente Medina (Centro de Documentación del Periodo Guerrillero en Santa Cruz de Moya). Otro taller fue el que se dedicó a dialogar sobre La Memoria en la Red y la guerrilla Antifranquista en  Internet que contó con la colaboración y la experiencia que se arranca desde “El Sueño Igualitario” con Javier Díaz. En representación de La Gavilla Verde y abriendo, a la vez que presentando a los participantes, Juan Bernardo Moreno. También estuvieron allí presentes: Alfredo Cloux de “Juanín Los del Monte”; Oscar Serrano “El manco de la Pesquera”; Txema Prada de “Paisajes de la Guerrila” y Raúl Ibáñez Hervás de “Maquis en la Sierra de Albarracín”. Este taller lo inició Armando Recio desde sus experiencias y puntos de vista ( Universidad Complutense de Madrid). El último taller fue el que analizó  la memoria en el ámbito del aula; la memoria compartida entre docentes y estudiantes. El taller iba dirigido a educadores con el fin de dotar a los profesores y maestros de herramientas pedagógicas para “asaltar” la memoria en sus clases. El “profe” de este taller fue Fernando Hernández Sánchez, director del departamento de Historia del IES Separad, de Fuenlabrada que explicó el concepto de memoria histórica y cómo lo aplica en el aula…además comparó el concepto de memoria que se aplica aquí en las aulas con el que se aplica en institutos de Francia o Alemania.Fernando Hernández explicó las que, a su parecer, son las lagunas prácticas en la enseñanza de la historia reciente. Abogó por enseñar historia a bloques temporales y por la necesidad de diseñar unidades didácticas específicas (República, Guerra Civil, exilio, resistencia antifranquista…). Fernando Hernández también expuso el trabajo que tiene lugar en el instituto de secundaria Sefarad de Fuenlabrada. Allí se edita una revista dos veces por curso. La publicación “Entresiglos 20-21”. Habló de su creación, de su desarrollo, de la participación de los alumnos, de la aceptación de los padres…. Este taller finalizó con la exposición  que hizo Olga Martínez sobre su experiencia didáctica en el Instituto Pau Casanoves de Inca (Mallorca) a la que bautizó como “La Memoria doliente”. Olga ha leído mucha prensa para terminar recortando aquello más importante y llamativo referente a la memoria histórica, impactando especialmente con los numerosos recortes de esquelas.  Historia de un bolígrafo. Muchas veces los bolígrafos se pierden para que  nos presten otros que sabrán dibujar nuestras palabras mucho mejor….Esto es lo que creemos que pasó con nosotros, perdimos nuestro bolígrafo, pero una anónima que prestaba atenciones a los recién llegados, nos socorrió el despiste.Estas son algunas de las impresiones y sensaciones que escribimos con él. Testimonios familiares; días de lluvia y frío. Los familiares pasan y se sientan ante una mesa larga donde el micrófono va pasando de boca en boca. Otras se mantienen en pie explicando aquello que siente como familiar de un guerrillero maqui. La gente asistente silenciosa, baja la mirada y alguna lágrima calla desde una atmósfera cargada por memorias, recuerdos, reivindicaciones que quieren ser hoy lo que no pudieron ser ayer.Todos los testimonios fueron especiales, pero el realmente impactante fue el de Olivier Herrera Un sitio donde llevar unas flores. La mayoría de los familiares sólo quieren depositar unas flores en el lugar acertado; llorar ante la tumba del ser querido….respirar con tranquilidad sabiendo que, aún en la muerte, sus seres están entre amigos. Es como si aquel que queda tuviese que tener la sensación de tenerlo “todo recogido”, como ordenado cuando su vida no lo había sido nunca.  Guerrilleros, el gerundio en la memoria. Los guerrilleros españoles son los que se mantuvieron en lucha; los que se sacrificaron perdurando como el gerundio; los que no cesaron en la esperanza; los que soñaban y siguen soñando despiertos.                                            Habla “Chaval” explicando la lucha de los guerrilleros Maqui.(texto basado en el libro Cordillera Ibérica que edita el gobierno de Aragón). José Manuel Montorio Gonzalvo, “chaval”, es un símbolo firme de la resistencia contra el sublevado Franco y sus seguidores. Ahora el Gobierno de Aragón con su programa “Amarga Memoria” le dedica el libro Cordillera Ibérica. Recuerdos y olvidos de un guerrillero. La historia de “chaval” es la historia del maqui, del guerrillero.En realidad el libro son las andanzas como maqui desde el paso por el Valle de Arán hasta el desenlace final y el tener que decir adiós a la lucha contra el franquismo.Apasionantes son sus “cabriolas” camino de Javalambre, sabiendo que la ofensiva de la invasión no había resultado tal como proyectaban. Con los recuerdos de chaval podremos acercarnos al génesis fundacional de la Agrupación Guerrillera del Levante con su ampliación que aumentaba su radio de acción.Chaval cuenta sus entradas guerrilleras en el sector cinco y en el once, con sus reorganizaciones, vivencias, cotidianidades….Nos relata la nueva zona guerrillera y el nuevo radio de acción para terminar todo en un gran giro. Los días de chaval como guerrillero maqui terminaron con la evacuación de la AGLAEl libro contiene un epílogo más que interesante con un listado de guerrilleros y de sus puntos de apoyo y una especie de album de fotos  con los datos biográficos de este singular guerrillero que todavía hoy prosigue en la reivindicación de la lucha.A modo de “aperitivo” para quien debería devorar con su lectura a “Cordillera Ibérica”.José Manuel Montorio nace en Borja en diciembre de 1923; es hijo de Perpetuo y de Francisca y tiene cinco hermanos que le acompañan en la infancia. El colegio de Santa Ana de Borja es el primer lugar donde Montorio Gonzalvo aprende las primeras letras y suma los primeros números. Tras la muerte de su padre y el nacimiento de uno de sus hermanos, se trasladan a Barcelona. Allí primero “visita” un colegio de carácter religioso para terminar recabando en una escuela municipal. De muy jovencito “chaval” ya luchó contra elementos potentes y adversos, le ganó la batalla a un tumor en la cadera derecha.Del 33 al 37, nuestro protagonista, trabaja en un almacén de aceites y lubricantes. Un año antes uno de sus hermanos es llamado a filas, se incorporó en Jaca haciendo toda la guerra en zona rebelde.“Chaval” nunca volvió a saber nada más de Santiago…el hermano luchador en el bando rebelde. Otros dos de sus hermanos marchan a frentes como el de Madrid y el del Ebro. Él entra a trabajar en la Central del Neumático, un taller de vulcanizados dominado por la CNT. “Chaval” se afilia. Su hermana, viuda, marcha a Olot. Junto a  su madre y con su hermano pequeño Félix.; mientras tanto a “chaval” le movilizan, pero aunque acude al cuartel, éste se encuentra vacío. Las tropas franquistas están a punto de entrar en Barcelona y él , junto a  miles y miles de personas, marchan hacia la frontera, aunque su pretensión es llegar a Olot y reunirse con la familia. Son ametrallados antes de llegar a Calella por los aviones franquistas… lo que vio y sintió “chaval” aquel día debió romper todos sus esquemas éticos y morales; cargando los cadáveres en un camión juró odiar a muerte al franquismo y no vivir nunca bajo su régimen. No encuentra a su familia en Olot y termina pasando la frontera en Prats de Mollò. Allí es internado en el campo de Saint Cyprien, donde  se encuentra con su hermano Miguel. Su próxima parada es el Departamento de Deux-Sèrves.Cuando los alemanes invaden Francia huyen andando hasta el Pirineo Oriental, pero se les detiene y se les traslada al campo de Argèles-sur-Mer para volver a Saint Cyprien. Después se le traslada a Saint Mèdard-en Jalles con las “leyes” de Vichy debajo del brazo. Allí “chaval” es utilizado para la construcción de una base submarina de los nazis. Su hermano y otros diecinueve  republicanos  más escapan…él lo hace tiempo atrás y acaba ingresando en la 31ª Brigada de Guerrilleros Españoles. Combate contra las fuerzas de ocupación nazis hasta comienzos del 45.En este punto cronológico empieza a recorrer su particular camino hacia guerrillero: recorre varias escuelas para terminar recabando  en el Departamento del Aude, donde el PCE organiza a los guerrilleros para seguir con la lucha. “Chaval” forma parte del grupo conocido como el de los “maños”.En agosto del 45 dejan Francia, despedidos por la alta esfera del PCE, y emprenden una aventura hacia Javalambre. Instalan el campamento en un barranco próximo a Camarena de la Sierra. Entran en contacto con otro grupo que opera en los Montes Universales que está comunicado con otro grupo de la Sierra de Gúdar. Todos se constituyen como la Agrupación Guerrillera del Levante. El gran golpe que realizan, en sus primeros días de andanza, es el asalto al tren pagador del Central Aragón en Caudé. Tiempo después se decide que la AGL se divide en tres sectores para ampliar la lucha. La lucha con la Guardia Civil es encarnizada, los guerrilleros sufren varios asaltos. “Chaval” primero está en el sector 5º y después en el 11º. Todas estas circunstancias y otras muchas hacen que se constituya  la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón.Formando parte de 11º sector se dirige hacia Alcira y Cullera, una primera incursión levantina que le deja mal sabor de boca: un grupo de compañeros de la CNT se niegan a trabajar conjuntamente con ellos porque anteponen sus intereses. “Chaval” se decepciona y solicita el ingreso en el Partido Comunista.La Guardia Civil les sigue acosando de manera intensa, permanente y sin descanso La situación empeora. Se enteran del asalto al campamento de Cerro Moreno Otra desilusión. Cuando despuntaba el año 52 un enlace desde Francia trae la orden de evacuar la AGLA y “Chaval” es el responsable en ese trabajo, pero la Guardia Civil les asalta su campamento matando a un guerrillero,  dejando  un herido y capturando a otro que habla bajo torturas. Intentan reagruparse, pero la Guardia Civil les tiende otra emboscada; los guerrilleros iban sin equipo transmisor y sin munición. Muere otro compañero de “Chaval”. Todo se precipita y “Chaval” emprende la huida hasta Francia durante veinte días, andando por las noches. Cruza la frontera es fruto de la mala organización y la Gendarmería lo devuelve a territorio español, pero como no avisaron a las autoridades franquistas, “Chaval” vuelve a estar muy pronto en territorio francésEstá unos tres años en Francia hasta que el PCE lo envía a Checoslovaquia a trabajar en una planta metalúrgica. En Praga se une sentimentalmente a Trinidad Sardina Medino y fruto de la buena relación con el embajador cubano, se pone a trabajar en esta sede diplomática hasta que se jubila con 69 años.En el año 1968 se había reunido con su madre y hermanos en Perpiñán, han muerto Félix y Santiago. Allí se entera de que los soviéticos han invadido Checoslovaquia. Se despide de los suyos,  a su madre jamás la volvió a ver.En Praga con los otros comunistas españoles se reúne para afrontar la nueva situación. “Chaval” es testigo  del pronunciamiento de personalidades comunistas como: Juan Modesto, Enrique Líster y Sebastián Zapirain; éstos condenan, por unanimidad, la agresión al Pacto de Varsovia. (Líster cambia de opinión, de forma drástica, una vez visita Moscú).“Chaval” consigue el pasaporte español en diciembre del 77, pero decide seguir en Praga. No es hasta el 2003 que entra en contacto con el Centro de Estudios Borjanos y luego el PSOE local agiliza trámites para que pueda volver a su tierra.La Gavilla Verde le requiere en el 2004, poco a poco “chaval” entra en sintonía con las tierras y gentes que dejó atrás. Actualmente, después de pasar por Santa Coloma de Farnés se desplaza a Borja. Ramón Acín y sus cuentos: Hermanos de sangre.Hermanos de sangre es un libro de cuentos desde la pluma, el sentido y la sensibilidad de Ramón Acín. En portada: Dos soldados “pillados” por una cámara a modo de una sonrisa casi tan inocente como temprana y abierta. La foto pertenece al archivo histórico del PCE. Éste es un libro que encontramos en Santa Cruz de Moya y que nos alegramos de tener en nuestras manos para acercarles a él o dejar, poco a poco, que se nos acerque a nosotros. La lectura entra lenta, pero impenitentemente para que nuestra emoción aflore. Entonces, tenemos que hacer un alto en el camino, parar y empezar de nuevo con aliento renovado y admiración por la pluma y la mirada que le imprime a uno de los episodios más dramático de la reciente historia. El escritor abre tres bloques y desarrolla diferentes cuentos en ellos. El primer bloque se desarrolla bajo la palabra “odio”; el segundo bloque viaja bajo la “Tradición” y el tercer bloque se escribe con la inspiración de “Rareza”. Aconsejamos su lectura de manera encarecida.Buscamos más información  sobre este autor. La Gran Enciclopedia Aragonesa, nos ayuda:Profesor de literatura, escritor y crítico. Ha publicado tres libros de relatos (Manual de Héroes, 1989; La vida condenada, 1994 y Los que están al filo, 1999). Otros tantos ensayos (Narrativa y consumo literario, 1990, Los dedos de la mano, 1992, y En cuarentena. Literatura y mercado, 1996) y dos dietarios (Aunque de nada sirva, 1995, y Así me vio, 1997). Colaborador de diversas revistas especializadas y medios de comunicación, realiza la crítica literaria en diversos medios.Ha dirigido la colección «Albajoven» de Editorial Alba y co-dirigido la revista El bosque. Actualmente, está al frente de la colección «Crónicas del Alba», del Gobierno de Aragón, y de «Las tres sorores», de Editorial Prames.Fue impulsor y coordinador del programa «Invitación a la lectura» del M.E.C. en Zaragoza, y está en posesión de premios nacionales de innovación educativa. El Manifiesto. En la carpeta de trabajo que nos facilitó La Gavilla Verde pudimos encontrarnos con  un manifiesto, el que aboga por un compromiso ético inaplazable sobre la ley de la Memoria Democrática. Han transcurrido casi cinco años desde que el Congreso de Diputados condenó el golpe militar que, en 1936, determinó la guerra civil y la posterior implantación de la Dictadura.

Han pasado tres años desde que el Congreso instó al Gobierno a constituir la Comisión interministerial sobre las víctimas de aquella guerra y de la represión franquista.

También han pasado tres años desde que el Gobierno decidió estudiar “la situación de los que, como consecuencia de su compromiso democrático, padecieron actuaciones represivas durante la guerra civil y el franquismo y hasta la restauración de las libertades democráticas”.

Ha transcurrido otro año desde que el Gobierno presentó el Proyecto de Ley de lo que ya no se denomina, como antes lo había hecho, “para la recuperación de la memoria histórica”.

El Proyecto, manifiestamente insuficiente, continúa sin tramitarse cuando está a punto de agotarse la legislatura.

Nuestro Estado social y democrático de Derecho, la sociedad democrática, las asociaciones cívicas y, sobre todo, las víctimas “que padecieron la represión de la dictadura franquista” ya no pueden esperar más.

El Gobierno y los Grupos parlamentarios deben saber que si durante los próximos meses el Proyecto, profundamente reformado, no se aprueba, no habrán querido, como dice el Preámbulo,”cerrar heridas todavía abiertas entre los españoles”.

La aprobación de la Ley es la condición para superar definitivamente situaciones discriminatorias que aún sufren quienes “habiéndose esforzado para conseguir un régimen democrático” fueron injustamente perseguidos y sancionados, incluso hasta perder la vida.

El Gobierno y las fuerzas políticas saben que no serán reparados y rehabilitados hasta que no se adopten las “medidas legales” anunciadas en 2004. Mientras tanto, no podrán ser considerados ciudadanos de pleno derecho.

Por todo ello, reclamamos del Gobierno y de todos los Grupos parlamentarios la tramitación y aprobación de la Ley siempre que se ajuste a las siguientes mínimas exigencias:

1.-Coincidiendo con los acuerdos adoptados por el Consejo de Europa y la posición mayoritaria del Parlamento Europeo, la condena formal de la dictadura franquista, como régimen impuesto por la fuerza de las armas contra la voluntad popular, caracterizado por la sistemática y generalizada violación de los derechos humanos.

2.-Declarar pública y solemnemente que todo el aparato represivo del franquismo –Consejos de Guerra y Tribunales especiales– y su actuación, por motivos ideológicos o políticos, estuvo viciada de raíz por su ilegitimidad de origen y por la carencia de todas las garantías y derechos propios de un juicio justo, ilegitimidad e ilegalidad extensible a todas sus resoluciones y sentencias.

3.-La declaración anterior, sin perjuicio de las acciones judiciales individuales, debe fundamentar que el Ministerio de Justicia y el Fiscal General del Estado, conforme al ordenamiento vigente, impulsen y planteen ante el Tribunal Supremo los recursos pertinentes para obtener la declaración de nulidad de pleno derecho de dichas sentencias.

4.-Que el Gobierno y las Administraciones Públicas asuman activamente como políticas públicas la preservación de la Memoria Democrática, especialmente la localización de los represaliados desaparecidos, la conservación, ordenación y accesibilidad de los archivos históricos y la desaparición de simbología franquista de las vías y edificios públicos.

Ya no caben más dilaciones. Sólo el cumplimiento de estas mínimas exigencias será el signo de que el Gobierno y los partidos con representación parlamentaria tienen una auténtica voluntad de responder a los compromisos contraídos y reparar la deuda histórica de la democracia con quienes con más esfuerzo y con más sacrificio contribuyeron a restaurarla.